云起半山

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寄畅园

 

无锡寄畅园,坐落于惠山脚下,因为离家太近,也是我去过次数最多的江南园林。寄畅园面积不大,却精致、优雅、闲静、与周围自然的山水浑然一体,难怪康乾两帝每次下江南都流连此处,并留下了很多诗词、手迹,乾隆的太多太滥不足为奇,康熙写的“山色溪光”才有胸中的大气。

寄畅园最初叫秦园,主人是明代嘉靖的秦金,不过把它发展到如今这个规模和样子的是他的孙子,万历年间的秦燿,这些历史不多说了,网上百度一下都有。要说的只是这个无锡的秦家,还是有些渊源的,他们有一个祖宗叫秦观,也就是北宋著名的词人秦少游,是苏门四学士中最有名气的,他的墓在就惠山上,离二茅峰不远,这是祖先;那么后代中呢,有一个人叫秦邦宪,也就是博古,曾经担任过中共苏维埃书记的,就是一把手,而他的故居就在市区崇宁路上。园子后来的名字是取自于王羲之的“寄畅山水阴”诗句,也是秦燿在历经朝廷的失势后古代文人的心理寄托,总的来说,这个家族的世世代代都是有权、有势、有钱、也有文化的!

以前陪同北京来的同事一起游览惠山名胜,我凭想象吹牛,说苏东坡为何会到无锡的二泉写下“独携天上小团月,来试人间第二泉”的诗句呢?因为他的妹妹苏小妹嫁给了秦少游,而二泉就在寄畅园旁边不远处。其实,北宋的时候,秦家还没有建造寄畅园,而且秦少游娶苏小妹的故事也是冯梦龙杜撰的。现在想想这个牛吹得真是有创新啊!可当时我同事还深信不疑。

关于这个园林,里面的讲究实在太多了,都无法细说。比如正门入口处(靠惠山横街的那个,如今是封闭的),一个月洞门,用假山先挡一下视线,国人一般都比较含蓄,这和红楼梦中大观园入口处是如出一辙,可见传统文化的根基是一样的,而此处是山字形的石头层层叠上,形似“出”字,寓意是出人头地;当然还有更多的文字游戏,七星桥,八音涧,九狮台,那个九狮台是一座假山,山上每一块突出的石头都像一只舞动的狮子,并非只有九头,九只是代表很多;还有一些象征着主人品行的,比如秉礼堂内的两侧出入门分别上书冰清和玉洁;知鱼槛上挂了庄子与惠子的那段关于知鱼之乐的对话,出入的地方还写了庄梦,都是些园子主人的精神推崇;还有块奇特的美人石,据说要站对角度才能看出美人的模样,可我左看右看山看下看还是没看出,连乾隆皇帝也一样看不出,最后写了首诗唤其介如峰,就是说像一个“介”字,附近有一块蛤蟆石倒是像极了,也无需解释。总之,这个园内每一处景色都有说法,每一个不起眼的东西都有深层的讲究,要好好的研究的话,恐怕需要毕生的精力。在走廊的壁上,镶嵌了很多明代文人的碑贴,涵盖了许多明代的无锡名人邵宝、高攀龙等,还有董其昌的书法,更有明代四大才子“唐祝文周”的手迹,即唐伯虎、祝枝山、文征明,最后一个“周”是指沈周,而不是我们听评弹说书里的周文斌,那只是个杜撰的人物。

假山、池塘、曲桥、回廊、亭台、楼阁、厅堂、甚至茅房,在此处样样俱全了,为何唯独少了厨房?想来以前应该也是有的,只是现今已经成了公园,也历经了四百多年的风雨变幻,无法追究了。这个园林是以借景的巧妙而著称的,就是把附近的锡山惠山借过来,仿佛这里与远山是连成一片的,有了山自然也要水,所以还引二泉的水入锦汇漪,这样整个园子就灵动了!你看,乾隆皇帝喜爱得不得了,想带回京城,可这么大一座园林,不是说带就带的,常常来无锡在古代也不是很方便,于是请画师画了张图,带回去,在颐和园内仿造了一座谐趣园,前些年我去北京游览时还特意去看过,没法比,因为是建筑复制过去了,但附近的山水却无法照办,所以怎么看都没有这个意境,而这个园林的精髓之处就在于其因势利导,融合巧妙。

我没有事的时候,喜欢来这里散散步,发发呆,晒晒太阳,想想古代,并把这儿假想成自己的后花园,董桥不是曾经说过:经济、科技的大堂固然是中国人必须努力建造的圣店,可是,在这座大堂的后面,还应该经营出一处后花园: 让台静农先生抽烟、喝酒、写字、著述、聊天的后花园。这个当然只是假想而已,真要送我这么一座大的花园还打理不起,也照看不来,不如有空时闲庭信步,想来就来,想去就走,自由自在。

 

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 以下为不同的季节我所拍摄的寄畅园。

寄畅园 - 云起半山 - 心的旅程

 

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九狮台 

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卧云堂中康熙的手迹: 山色溪光 

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美女石 

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知鱼槛 

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最后放一张昨天拍摄的寄畅园

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